夏侯玄应该是真心要谋反的，司马懿死后，李丰跟他说司马懿死了，咱们俩不用死了，他跟李丰说：“安国不见事乎？此人犹能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。”大意如此，原文不记得了。

我感觉他应该是看怎么也活不下去了，所以和李丰最后搏一把。他一个大将军，老老实实等死不反抗什么的，也太窝囊了，应该是看司马懿死了，这俩儿子又都才能性情远不如老子，所以赌这么一把。

他是曹爽的表弟，关系应该还是比较近的，跟明帝确实是真不好。而且他不算是不爱结交人的人，明帝年间搞的四聪八达，三豫什么的，他就是四聪里的头一个，很会拉扯人，反而是何晏没有在这些人里（我一直以为何晏在四聪里，原来查过这些人名，可是都没有），明帝一朝，何晏几乎没露什么脸（除了那个景福殿赋），但魏明帝死后，是他主持定下魏明帝的谥号，在朝中应该有些影响？

何晏倒是和曹爽稍微差着，和曹羲关系比较好，《论语集解》还是《魏晋谥议》据说是俩人一块儿编的，后来何晏成为曹爽的亲信，也是曹羲牵的线。

夏侯玄跟何晏就是各种玄学，而且还有改制，理想是一致的。当时流行的观点是才性四本论，钟会主要就是搞这个的，司马师的思想水平也比较低，应该和钟会差不多。玄学是夏侯玄和何晏俩人创立的，王弼发展完善的，其他人和他们的思想理论不在一个水平线上。当然，王弼他很小，所以，玄学就算是那俩人的什么结晶了？

司马师对夏侯玄和何晏的确是嫉妒，何晏曾评价他们三人，对自己和夏侯玄的评价都在司马师之上，所以后来能杀时，他一个也没放过。司马昭倒是还有点顾全面子，不杀夏侯玄的意思，但是也不坚定，想起夏侯玄比他受欢迎，就立刻决定杀了。

何晏一般风评不好，可是其实他是个改革家，当时触动了世族阶级的利益，又是曹氏亲戚，他在史书上被写得那么惨，和他为曹爽执政集团和曹魏做出的政治贡献肯定也有关系。晋惠帝上台后，立刻有人替他洗白，清谈误国其实也和他无关，是晋代官员因为司马氏杀人太多，都以保身为务，不敢多谈政事造成的。

至于史书上写的那些罪名，他本身是曹操教育大的，在各种熏陶之下，有些和曹丕、曹植相似的爱好是很正常的，比如擦粉之类的，也都是流行趋势，不弄这些的都算是乡下人了。历史书上写的很多过恶都太过了，也太假了。比如他和金乡公主是亲兄妹那段。我看他本人的著述，思想是相当的积极向上，援道释儒，以儒化道，极有自己的见地，并不一味偏信道家思想，堪称是一位大儒，而且劝谏齐王芳的奏表写得很正直，对于司马氏谋逆也早有准备，可惜准备不够，成为了斗争中的失败者。

何晏对曹爽说是曲合，是因为他的身份太高，是曹爽的从姑父，他曹爽之下做官，就只能说是曲合。但也未必是真的后来作为曹爽的心腹，而是因为他是曹操的女婿，当时曹氏的权位已经很不稳固了，而司马氏则是在门阀世族中有极高的地位，所以他主张改制，任用寒门之士，以对抗士族。

而且说实话，他本人是世族出身，大将军的孙子，当初连曹操都看不上，何氏庐，异姓不杂坐什么的不是傲娇，而是真心觉得曹氏寒微，不愿意和这家拉上关系。更何况是对着曹爽，真的很难想象他屈意俯就曹爽。应璩做百一诗讽刺曹爽时，何晏独不怪，也表示他本人对曹爽并不喜欢，也不怕惹他生气。还有另一个力证，就是王弼，当时何晏要为王弼谋黄门侍郎一职，却被曹爽给了王黎，以何晏以王弼的爱，如果他跟曹爽真的那么铁，说什么都能替王弼弄来的，虽说曹爽并不喜欢王弼。

他做官时相当公正，这点有傅咸的儿子作证，而且，他当时与司马氏也有相交，在政治上还是较为中立的，编写论语集解时，是司马氏推举的他，司马师也和他、夏侯玄相交。只是后来，司马氏造反的意图越来越明显，何晏才越来越偏向反对司马氏。

至于治余党那段……那段子也太不正常了，我始终觉得不像是真的，但我也不能仅以推测来断定这是假的。如果是真的，那我只能推定，何晏当时并不是曹爽的心腹，他本来是可以择出去的，是司马师一定要处死他不可，原因当然是出在那个唯几也，唯深也，唯神也上。至于细节方面，有和金乡公主的关系那段珠玉在前，我不能肯定他是没有夸张的。

说句不好听的，那段子如果是真的，何晏本人人品如此低下，他当时完全可以把夏侯玄当作第八族弄进去。他只是个吏部尚书，族里又没人，比起他来，司马氏肯定更急着把夏侯氏一族全都来灭了。

GN你的脑补真美，看得我心里直抽抽。
其实我就是何晏的脑残粉啊，到处找玄学相关书籍，他的各种作品残篇给他洗白。
我本来同时粉他和嵇康，一开始还觉得他是个小丑类的人物，不如嵇康，后来看了王葆玄的《正始玄学》，突然开始大萌他，把别人都比下去了，到处找素材给他洗白，然后各种脑补……脑补太多，居然想不起来他的公众形象不好，大部分人是不会喜欢他的。现在这么一省悟，又觉得好虐啊。

平叔：（甩袖）那么，便是晏吧……
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这句话倒真是有泰山崩于前而色不变的味道了。何晏若是一心做他的学问，对他对别人都有好处。

正始八年七月，何晏上疏告诫年少之主曹芳“先治其身”、“慎其所习”,“所与游者必择正人，所观览者必察正象”不要像那些“季末之主”，“斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟近昵”左右应皆“大臣侍从，因从容游戏，兼省文书，询谋政事，讲论经义，为万世法”。

清人何焯指出：“史家于平叔等既于《曹爽传》中附见，不能为之平反，特录此奏于《纪》，使百世下因其言而知其人，不欲尽没其实于异同之口耳。”〔37〕这是非常有见地的看法，王夫之甚至说“曹氏一线之存亡，仅一何晏”曹爽无能，“不足与有为”。

钱大昕在《潜研堂文集》卷2《何晏论》中也指出：“予尝读其疏，以为有大儒之风，使魏主能用斯言，可以长守位而无迁废之祸……爽固庸才，不足与断大事，不幸为懿所害，魏之国是去矣。”

清代替何晏洗白的人很多，像我这样的脑残粉，其实都是选择性地无视三国志、世说上那些不好的地方，主要看这些洗白言论。

何晏搞玄学的目的，就是为他们的改革提供一个合理的理论基础，改变世族门阀占有大量社会资源的这种社会分配方式。也就是所谓的“反民情于太素”，减少多余的官职，减少人民负担和国库无必要的支出。他最后被杀，是当时寒门和世族斗争的失败，是曹氏与司马氏斗争的失败，和他本人的能力、人品关系不大。他如果不搞政治，专心搞学问，也只能落到王弼、嵇康等人一样的下场。他尚主之后就是曹魏的关内侯、驸马都尉，齐王芳的祖姑父，就算不当尚书，在司马氏当政后，也一样没有活路。

哎油，最后一句真是萌死了啦，我们太初出真是太会哄老婆了

  看到何晏就戳进来了啊啊啊啊O(∩_∩)O  作为本命之一却一直找不到文啊。。。。。。。。。。。。。。。

事隔经年，再次看GN的这个段子，依旧是笑着并感动的。

还是想看更多……虽然只到最后总会被虐傻……