嘉鱼陆溪口，原来叫六口。相传陆逊曾领兵在这里驻守过十六年，后来就改成陆口了。离陆口不远，有座界石山，山上有座吴主庙，庙里供的是吴主孙权，却和陆逊很有关系哩。
那年，陆逊才二十来岁，就领上了千军万马，魏蜀两国都瞧不起他；吴国的老臣也多不服气，担心他会误了国家大事。只是孙权对他一百个放心，说：“京城里由我管，京城以外就由陆逊过问了。”陆逊知道这担子有多重，他和三军人马同甘共苦，日夜操练。
这一天，他指挥将士们在陆口附近演习水战。突然，有小军登船来报说：“发现几个身穿青衣，头戴小帽的人，沿江观望，形迹十分可疑，也许是探子，小军们已经擒拿他们去了。”陆逊既怕泄露军机，又怕误伤百姓，立即下了船，跨上战马，奔向出事的地方。临近界石山时，见小军们已经把那几个人团团围住，不容分说，动手就绑。可那几个人却不惊慌，只是不断地说：“喊都督来，喊你们的都督来！”看样子口气还不小哩。陆逊觉得蹊跷，快步近前一看，他们中间的一个人方脸大口，碧眼紫须，分明是孙权微服私访到了这里。陆逊一时间急得头冒大汗，“扑通”跪在地上，连声说：“臣有罪!臣有罪！”小军们全都糊涂了，这是捅了多大的漏子啊！么样下台？一个个吓得身上筛糠，手足无措。陆逊亲自给孙权松了绑，用那解下的绳索去绑那些小军：“太无礼了，定要严惩。”小军们都不敢辩解，只是一个劲的乞求饶命。这时候孙权并不因小军的无礼生气，反而露出高兴的样子。他轻轻拉开陆逊，指着小军们说：“他们哪里有罪？倒是有功；不应受罚，应该受奖。看得出来，你陆逊率领的人马，连睡觉都睁着眼睛，我更是放心了。”人们见孙权赏罚分明，慧眼识人，都非常激动，一齐跪下，山呼万岁。
后来，人们就在这个地方，修建了一座吴主庙，供上吴主孙权的像，四时祭祀。


这个GXX附体的坑爹故事= =


试剑石权逊同步版：
西山比剑
赤壁大战之后，公元221年孙权迁都鄂县，并改为武昌县。此时，时过境迁，孙刘关系骤然恶化，这已是公元222年，一场大战在急。孙权登临樊口山头，看到刘备当年的试剑石，见景生怒，已不是什么“孙刘联盟”，而是刘备为报御弟关羽之仇，率七十五万大军伐吴。吴国陆逊率大军御敌于夷陵，孙权双手捧剑，祈求上苍，夷陵大战若吴军取胜，剑劈石开。念毕，怒从心中起：“好一个刘家‘妹夫’！欺我‘剑软’么？我叫你永败东吴。”一剑劈下，居然把刘备的试剑石劈成了一个“十”字。

就在孙权这一剑劈下去的时候，“一道火花”如同雷光闪电般地飞向夷陵的天际，陆逊“火烧刘备七百里连营”，夷陵大战戏剧性地落下帷幕，刘备败走白帝城。

接下来的是吴王孙权，在“散花滩”劳军，武昌城万人空巷，樊口山头开广宴，孙权钓台临讲阅，迎接陆逊大军的胜利归来。

雪峰山上有一高9尺，被劈成两半的岩石，相传这是当年陆逊的试剑石。刘备借荆州后，借去不还，多次催讨，总是搪塞，孙权决心以武力索还，于是拜陆逊为将，伺机夺取荆州。陆逊临出发前，对着石头暗暗向上苍祈祷：“我若能夺回荆州，剑下石裂。”说罢一剑砍下，一声巨响，巨石顿时一分为二。后陆逊果然顺利地夺回了荆州。


旅游景点各种坑爹乃们懂的

放马场

相传陆逊在青布湖训练水兵的时候，见湖边都是一望无际的平地，地上长满了又青又嫩的马鞭草，就觉得是个放马的好地方。于是，给孙权写了一封信，谈了自己的建议。
那时候，孙权刚重用陆逊不久，在夺取荆州中，陆逊显露出德才兼备、智勇双全的才干，就对陆逊特别器重。每次陆逊进谏，他没有不采纳的，即使东吴有些老将觉得陆逊是个文人，瞧不起他，有着不同意见，但孙权还是一再说服和压制他们，不准乱起哄。
这次，陆逊来信，孙权一看，二话没说，立即拨了五千匹战马，令士兵们送到陆逊湖喂养。
头一天，这些战马踏着露水去吃青草，吃得肚子鼓鼓的。可是，第二天早晨一看，那些被马吃过了的草不仅长齐了，而且又嫩又青。不几天，一匹匹战马都养得膘肥体壮，毛色油滑。一天，孙权到陆逊湖巡视，见在这里放养的马都长得这么壮，心中大喜，当面称赞了陆逊一番，并从外地又调来了五千匹战马在这里放养。
据老人们讲，这地方现在还是非常肥沃，可能是当年的马粪堆积的缘故吧！

民间传说都是真相帝！嬷嬷们乃们就不要羡慕嫉妒恨啦！
权仔你怎么老来微服出行啊！你就是情不自禁每天来看皇后的对吧


望马台

在陆逊湖的西北边，有一个土堆，名叫望马台，是三国时候东吴陆逊在这里放马时修筑的。
当时，陆逊一面带兵训练，一面负责照看战马。可是，马群刚来陆逊湖边的时候，既无栏圈，又无绳索，一放出去，就扬起蹄子四处奔跑。到了太阳落土的时候，有的马还在几十里以外地方吃草，这样每天得派出很多士兵去赶马回来。
陆逊见士兵们白天操练，傍晚还要去赶马，十分辛苦，便想了一个办法。他命令士兵在湖边建了一个高达十多米的望马台，站在台上只要放眼一望，就能看几十里远。自那以后，白天，只需几个士兵站在台上照看马群就行了。到了傍晚，就在望马台上挂起战旗，擂响战鼓，再派一些士兵去赶马。同时，还在望马台旁放了许多精饲料，马群归来后就可就地尽情吃个饱。士兵们按照这个办法，一连试验了七天。到了第八天傍晚，陆逊叫士兵们先不急去赶马，只在望马台上挂起战旗，擂响战鼓，看他的办法能否凑效。说也神奇，那些战马一听见鼓响，就扬起头来张望，再看望马台上挂起了战旗，便知道是回去吃食的时候到了，它们长嘶一声，飞起四蹄自动地奔跑回来了。 士兵们见了，一个个都翘起大姆指，赞扬陆将军办事在方。就这样，“望马台”像一块丰碑永留下来了。


沉舟自保

三国时期，东吴大将陆逊常在公安青布湖训练水兵。
有一次，陆逊身披绿色战袍，手拿一面杏黄旗，站在船头上正指挥一百艘战船在湖面上来往穿梭时，突然间，天空乌云密布，狂风陡起，搅得湖水白浪滔天，就象一锅烧得滚烫的开水，连船底都被欣了起来。士兵们赶忙收蓬，却已是“瞎子点灯——白费蜡”，船身被浪头抛过来扔过去，眼看就要翻船。
事情来得太突然了，水兵们好似劈头挨了一闷棍，一个个搞得晕头转向，不知所措，都把眼光投向陆逊，看他有什么妙策，能够拯救大家逃脱这飞来的横祸。陆逊仍然是纹丝不动，稳如泰山。他真是沉得住气啊！这时他将杏黄旗一挥，传令下来了：“即刻把船底打穿！”
将士们听了，个个目瞪口呆，认为主帅简直是疯了：因为如此恶劣气候，战船随时都有被风浪吞没的危险。如果又人为的把船底打穿，这不等于火上浇油，自己找死吗？但是军令如山倒，谁也不敢违抗，大家立即用大刀长矛，乒乒乓乓，戳的戳，砍的砍，很快将所有的船底都打穿了。
说来也怪，船底打穿，船身沉在水当中却稳住了，水兵们乘势抱着船舷，慢慢地把船划啊划啊划到了岸边。拢岸以后，陆逊即刻下令，清点船只和人数，结果没翻一条船，没死一个人，都平安大吉回营。
众官兵都走过来问陆逊：“危难之中把船底打穿，闹得险中更险，是何缘故？”
陆逊笑了笑说：“风力太大，船浮在水面上就会被打翻，人就会落水而死，而船沉入水中，任凭狂风恶浪也奈何不了我们……你们不是已经看到了吗？”
对此，将士们又一次打心眼里佩服，称赞陆逊真是一个帅才！

还有一个洗马河神马
如果说任海昌县令是陆逊走上政治舞台的第一站，那么路仲营里就是他以一个文弱书生成为东吴著名军事家的起点。他不但用自己训练的士兵平定了会稽山贼，还在三十三岁那年因率领这支从路仲营里出来的军队协助孙权手下奋武将军贺齐征讨鄱阳贼帅尤突立下战功而官拜定威将军，在屯兵利浦时才离开海昌。通过这些战事，陆逊凸显了他的军事才能。

是不是路仲渟溪河南流之水给了陆逊超常的智慧，才有了他三十六岁计赚荆州、麦城斩关羽到后来火烧刘备八百里连营这些让史册永久记载的人生闪亮点？
其实，在陆逊屯兵路仲营里时，曾在当地留下了好几处有关他的历史印记，只是年代久远，在民间代代交口相传中已显得模糊。曾有一位乡间老者在与我闲聊中告诉我，当年陆逊在此练兵时，本来就处在旱灾困扰中，河道几近干涸，饮水问题突出。组织部队的本意就是为了给百姓以安定的生活，绝不能为了那二千儿郎的到来而影响到人民生计。陆逊是很体恤百姓的。部队训练，战马需要洗刷，他下令避开路仲百姓赖以生存的渟溪河，将战马牵至路仲西约三千米处一小河浜内洗刷。后来，当地人们感念陆逊，把那条小河浜取名“洗马浜”。把干净水留给百姓，初步显露了陆逊在后来对孙权进言“要尽量少动干戈，务以养本保民为要，只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下”的“以人为本”的政治家风范。可惜路仲河浜众多，且经过一千多年，现在的人们只知道有一个“洗马浜”而不知具体位置，实是遗憾。

还有这个= =龙门的
孙氏宗堂

来到古镇最重要的地方——孙氏宗堂，头上的“门当”，门前的“户对”，充分显露着主人地位的荣耀。庭院里有一个小小的戏楼，正面的余庆堂供奉孙权像，两边排列着周郎、陆逊等三国英雄的木刻像。堂中摆放的木桌木椅颇为古朴；有趣的是当中的大圆桌，可分为两个半圆，也可合二为一，称为“日月桌”或“夫妻桌”，分分合合，颇有深意。

===
夫妻桌= =

祭祖大典

为了纪念这位东吴大帝的丰功伟绩，每年的农历十月十九，龙门古镇都要举行规模浓重的祭祖大典。我们有幸正好赶上，大开眼界。在孙权故居前，礼花四起、鼓号齐鸣。整个大典由孙氏家族最为年长、德高望重的孙家后代主持，各级政府官员也参与庆贺。精彩绝伦的瀑布神龙表演、孙权战马表演和跳“竹马舞”，再现了三国宏伟壮阔的战争场面，自强不息的帝王之风。“孙大嫂腰鼓队”的表演，表现出古时“军嫂”的飒爽英姿。在参加活动的过程中，我们每人得到了一枚象征丰收的甜美粽子。

大典的文艺活动中，当以孙权后裔们表演的跳“竹马舞”最为精彩壮观。其中的“火烧赤壁”、“火烧连营”，表演孙刘联合将曹操打得落花流水的场面最为热闹，数十位演员个个脸涂条花，身穿袍甲，骑着色彩多样的各式竹马，各自扮演战争双方的主要大将。交战一开始，10人10马一齐上阵，随着令旗翩翩起舞，排出剪刀、四角、菊花等阵式，表现出双方激烈混战的争斗场面。随着锣鼓节奏的加快，一对对竹马逐渐退场，表现几经回合伤亡惨重。最后，台上只留下双方主将孤身奋战，决一雌雄，再现了当年浴血横飞的三国征战场面。

回想三国时期的孙权凭着雄才大略，确立了三国鼎立之势，奠定了江南稳定的基础，促进了当时经济的全面发展。今天，龙门古镇的孙氏后裔仍然秉承延习着先祖的名门功德，保持了优良传统。

还有苏州的考证 我瞎了
在那个英雄与乱世相生；惊涛伴骇浪角逐的三国。吴郡（苏州）是江南宁静的一隅。这里有周瑜与孙策的同学少年、有陆逊的青春狂傲……记在历史上的他们生命力蓬勃如初夏的太阳，隔着厚厚的2000多年，依然能看见他们目光如炬挥汗如雨。故地重游，去拜访那些插肩而过的三国美少年、乱世奇男子。

大都督陆逊——打败一代枭雄的苏州青年

　　苏州遗址：陆墓

　　苏州城北有镇，名陆墓。东吴名将陆逊最后的安栖之所。

　　谁说苏州多状元无将才，陆逊虎虎生风立在潮头：武能安邦，文能治国。对他的相貌，罗贯中只有一句：“面如美玉”。

　　陆逊家世为江东大族，但他十岁丧父，年仅十二岁便支撑家族门户。青年陆逊是温文尔雅的一介书生。陆氏才学风声流闻，远近知名，二十一岁他成为孙权的幕僚。历史把他推上了政治舞台。

　　忠义神武仁勇的“武圣”关羽是陆逊的手下败将。关将军一个如臭未干的青年面前暴露了自己狂妄与轻敌，万不得已败走麦城，以致身首异处。

　　他让枭雄刘备败走夷陵，诱敌深入后发制人、疲敌制胜，火烧八百里连营，败退白帝城的大为惭恚：“吾乃为逊所折辱，岂非天邪。”呜呼一命。

　　他又能在蜀吴如此深仇大恨后再度恢复了吴蜀联盟。凡吴蜀关系，孙权先征求陆逊意见，孙权还专门刻了他的大印，交给陆逊，陆逊虽身在军中，但心系国家大事，常上疏发表自己的看法。建议宽法待下：“峻法严刑，非帝王之隆业。”

　　有济世之才的陆逊也不能避人世苍凉：晚年陆逊卷入孙权两子的争斗。陆逊因孙权派人前来辱骂而忧伤过度含恨而亡，终年六十三岁。陆逊死后，家无余财，次子袭爵。

　　陆家继续是江南望族。

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悲伤过度啊...权子你要怎么样才能让人家悲伤过度啊...天宫去解释...整篇除了蔬果村只有权逊啊= =

坑爹的：
富春江对面新桐乡有个陆家浦，据说住着东吴大将陆逊后裔
富春江 大家懂的- -

还有太湖西山简介= =内涵了

涵村坞入口服务区
此地属西山镇堂里行政村，所在地原为采石宕口及菜场，2006年经整治改造而成，供停车、售票及旅游服务。涵村，因村西面的涵头山而得名，位于西山岛西北部，北濒太湖，南倚缥缈峰，三面环山，北侧有环山公路穿过，内有涵村、梅堂坞、孙坞、待召坞4个自然村，有常住居民近千人，多姓陆、孙，为三国名将陆逊和吴主孙权的后裔。坞内现有果园、茶园2000多亩，其中花果以柑桔、桃子、梅子、板栗、杨梅为主。涵村坞南面的缥缈峰、笠冒顶，东面的凉冒顶、东湖山，西面的笠帽山、涵头山，均山高林密，植被茂盛，是太湖西山国家森林公园的核心景区。

望赤乌
陆水花园坡有一个小岛名曰望赤乌。赤乌是金鸟，又说金鸡是太阳神的坐骑。

相传三国东吴孙权改年号为赤乌，与这里有很大关系。陆逊在夷陵打败了刘备，挽救了东吴危局。孙权亲自来蒲圻犒赏三军。陆逊听说主公亲自来了，连忙下雪峰山迎接，在陆水河边为主公摆酒接风，酒过数巡，日色已暮，但见夕阳映照，万山披金，水泛金凌，太阳现出金乌本相，孙权一见，真是旷世奇遇，忙率文武对日礼拜，次年就将年号改为赤乌。这个地方至今仍称“望赤乌”。


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暂且就这些吧

丕植呢丕植呢~~
不是捆绑销售吗？难道下架了？~

这年头大家不厚道！丕植都不来贴难道要我自力更生么摔！
好吧我来帖一点点泪流满面，弟弟们快来啊快来啊！
鉴于我是脑补帝就别指望我上正史了是不是，我来搞一点诗词歌赋的YY吧

曹植 七哀诗

明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？云是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？

本诗明写怨妇思念远方良人的情怀，暗写诗人对兄长的情意和自己郁郁不欢的心情。
首两句“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。由明月，流光，高楼，徘徊，引起联想，思妇月夜难寐念良人，典型的“兴”的表达方式。
次两句“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出本诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤，因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法即“赋”的表达方法。
第五六句“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直接了当，干脆利落，明白如话。
第七八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
第九十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十一十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
第十三十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！
第十五十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。
本诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。

日哦弟弟的爱是多么的坚贞我再一次被折服了！

好吧 - -曹植的诗实在是。。。啊。。。让我觉得鸭梨很大
说好捆绑销售的内牛 我也觉得对不起丕植两个啊
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关于这首诗 【分析各种给力 叶嘉莹奶奶啊。。。

曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。

　　曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。

　　可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。

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　这首诗借一个思妇对丈夫的思念和怨根，曲折地吐露了诗人在政治上遭受　打击之后的怨愤心情。诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻　自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕　之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，　不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为　西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何　依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇　的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深　婉，确有“情兼雅怨”的特点。

　　这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气　氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思　妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，　被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，　“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。

坑爹的公孙渊又出来做闪光弹的受害者了||

论文系列

陆逊的那番谏言是经过深思熟虑的，一方面，他要顾及孙权君主的面子和情感，为他兜转圆场，将所有责任推到公孙渊身上，另一方面，又要在不伤害孙权自尊心的前提下，令其知晓讨伐公孙渊的决定并不可行。 陆逊在严厉斥责了公孙渊一番后，估摸到孙权消了气，随后又大赞孙权“神武之姿，诞膺期运”并把赤壁，荆州，夷陵的辉煌战史吹了一通，孙权心情越发显得舒坦。 陆逊见火候到了，话语委婉的转折，暗示远征的诸多不利，温言规劝孙权莫因小不忍而乱大谋。一句一句娓娓道来，看似细水长流的自如，实则是煞费苦心的绸缪，其中饱含的深情与担忧，孙权自然心知肚明，于是就坡打滚，收回成命。陆逊此举， 一方面表明孙吴不是那么懦弱任人欺负的，一方面避免了劳师动众，最后还可以将冷静理智，从谏如流的美誉加诸孙权。一举三得。  

论文 论陆逊与马谡(为啥我想到了夜夜扭三剧本的那个监禁系列对比了)
陸遜早期以有統軍經驗；最初是在海昌出任屯田都尉時召兵討伐山賊潘臨、尤突，無往不利。那時的陸遜尚無名氣，倒是孫權識貨，將孫策的女兒許配給他，鞏固姻親關係，也時常向他諮詢意見。可別忽略了孫權培養陸遜成為一名大將才的方式：循序漸進，這一點很重要。陸遜從管理縣事、討伐山賊，間接地由平定內亂、吸取前線作戰經驗到參與國家大計。隨呂蒙取荊州、破關羽，逐漸地展露鋒芒。劉備統領川兵犯境，勢如破竹，陸遜臨危受命，以大都督的身份統御三軍，這是他擔任總大將出擊的處女秀。這時陸遜所面對的不僅攸關東吳的存亡，更棘手的是要如何平息諸將的不滿，畢竟他這時的威望遠不如赤壁之戰的周瑜。從正史記載的一段可以看出陸遜當時的困境：「當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。」吳書曰：「諸將並欲迎擊備，遜以為不可，曰：『備舉軍東下，銳氣始盛，且乘高守險，難可卒攻，攻之縱下，猶難盡克，若有不利，損我大勢，非小故也。今但且獎厲將士，廣施方略，以觀其變。若此間是平原曠野，當恐有顛沛交馳之憂，今緣山行軍，勢不得展，自當罷於木石之間，徐制其弊耳。』諸將不解，以為遜畏之，各懷憤恨。」
那麼孫權呢？他將兵權交給一名「書生」，讓陸遜「跳級」升為三軍統帥，不也是極具風險的孤注一擲？當時東吳的資深將領尚有朱然、韓當等，尤其是朱然。三國志記載：「虎威將軍呂蒙病篤，權問曰：『卿如不起，誰可代者？』蒙對曰：『朱然膽守有餘，愚以為可任。』蒙卒，權假然節，鎮江陵。」朱然可說是呂蒙的繼承人，而在夷陵之役卻是以從將的身份隨陸遜拒敵。那麼孫權違眾拔「遜」，他自己擔不擔心？答案是他擔心江東的安危，可是對陸遜他很放心；陸遜一路走來，於前線作戰的心態上已經漸趨成熟，加上智略超群，孫權知道它能勇能謀，也足以獨當一面。這時與晚期的孫權不同的就是他與陸遜推誠相信，談不上什麼「君疑臣則臣必死」的八卦。陸遜也沒令主公失望，不只殺得劉備全軍覆沒，更令人佩服的就是他的胸襟與氣度；當孫權聽聞諸將原本很不合作、不聽話時，問陸遜：「你當初為何不啟奏諸將中違背節度的人呢？」陸遜回答：「臣受到的恩惠這麼深重，所負的責任超過了才能。又這些將領有的可任為心腹，有的可擔當為武臣，有的是功臣，都是國家所應當和他共同完成統一大業的人。臣雖愚笨懦弱，私底下很欽慕司馬相如、寇恂互相以身屈居其下的道理，來完成國家大事。」


权子乃还玩养成(大雾)了么...我们懂的,那叫循序渐进