你权逊我丕植好了
弟弟永远是最给力的不解释啊HHP各种HHP

黄初（220-226），是曹丕废汉立魏的年号。“二十五年春正月，曹公薨，太子丕代为丞相魏王，改年为延康。冬，魏嗣王称尊号，改元为黄初。黄初时期魏吴关系主要表现为如下事件：黄初二年，也是蜀汉章武元年，曹魏封孙权为吴王；黄初三年，曹休攻孙权，于次年因曹军大疫而撤退；黄初四年、五年，曹丕连续两次进攻东吴，前者因江水上涨，不得渡江而返，后者因吴军严防固守而失败。这个时期，曹植的人生轨迹出现戏剧性的变化，据《陈思王传》：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者’。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。四年，徙封雍丘王。”又“六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。”鄄城即魏兖州东郡鄄城县，曹植先为其侯，后为其王，封邑骤减至二千五百户。雍丘为杞国的都城，在今河南杞县，此地土地贫瘠，民生凋敝，延至魏明帝曹叡太和年间，曹植在雍丘先后共计六年。

曹丕继位之初，曹植在朝堂日益孤立，甚至不断受到群小的诋毁。曹植言及“吴”的《令禽恶鸟论》一文，应是这个时期的作品。该作品假讬国王与侍臣对话，说明大家厌恶伯劳的叫声，是“好事者附名为之说，令俗人恶之”，是大家不明真相，知其然，不知其所以然导致的。曹植又坦言，“鸟鸣之恶自取憎，人言之恶自取灭，不有能累于当世也。而凶人之行弗可易，枭鸟之鸣不可更者，天性然也”，指出好恶皆出于自身的道理。接下来，曹植讲出“昔荆之枭，将徙巢于吴”的寓言，假讬枭鸠问答，鸠劝枭曰：“为子计者，莫若宛颈戢翼，终身勿复鸣。”指出自己不能因言获罪，进而明哲保身的现实出路。文中的“荆吴”没有褒贬寓意，曹植在魏而言荆吴，用意并不在于荆吴，而在于魏阙，表达的是对所遭不实之词的愤懑之情。曹丕继位之初，南有割据蜀吴，曹植言“荆吴”而不加以贬斥，和建安时期大相径庭，折射出其对曹丕称帝的内心微词，和自己身处朝廷危疑之际的痛苦。黄初二年，曹魏政权忧喜交加，刘备于西蜀称帝和孙权受封吴王，但时过不久，孙权又因人质事件叛魏。这一年，伴随着曹魏外患的加剧，曹丕对曹植的迫害达到极致，其为人构陷，几乎被赐死，所幸有卞太后讲情，终以贬爵了事。由此可见，曹植在《令禽恶鸟论》流露的委曲求全并没能使其得以保全，相反，他与曹丕之间的嫌隙反而更深了。

第二篇言及“吴”的作品是《责躬》，据《陈思王传》，该诗是黄初四年，徙封雍丘王，是年朝京都的作品。该诗有表，称自己“自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝”，又“惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨”。可以看出，该诗为谴责己过，向曹丕表白忠心之作，代表着曹植在兄弟争储问题上彻底走向屈服，曹丕取得完全的胜利。诗中言及自己“微功自赎”的一厢情愿，表明自己“甘赴江湘，奋戈吴越”，并期待着“天高听卑，皇肯照微”的美好结局。据《陈思王传》，接到曹植奏议，“帝（曹丕）嘉其辞义，优诏答勉之”，对于曹植的彻底屈服和曲意逢迎，曹丕是再高兴不过了。需要指出的是，曹植提出“奋戈吴越”的志愿，是有一定社会背景的，黄初三年至六年，曹魏先后四次进攻东吴，首次为曹休，后三次均为曹丕亲率将士，但均无功而返。那四年，东吴成为曹魏事实上的主要对手。曹植于黄初四年提出“奋戈吴越”的志愿，可以视为是对曹丕妥协之后的曲意逢迎，但并不排除其身为曹魏宗室，心系魏阙的可能，对曹丕的妥协应是建立在后者之上的。曹植虽甘为人臣，但其对曹丕的暴虐还是敢于反抗的，试举一例，据《魏书•文帝纪》，黄初四年“六月甲戌，任城王彰薨於京都”，又《陈思王传》援引《魏略》：“是时待遇诸国法峻，任城王暴薨，诸王既怀友于之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。”该诗即曹植后期名篇《赠白马王彪》，序文称“道路宜异宿止，意毒恨之”，诗有“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇兼白黑，谗巧令亲疏”，由此可见曹植不畏强暴，不计个人得失的耿介性情。

我说弟弟乃。。。咳咳咳乃的一生都在和隔壁对抗么我懂得但是弟弟我是真爱你啊！（真人乱入叉出去！）
虽然是很虐很悲恋的故事但是弟弟乃写出来还是很带感啊擦眼泪
啊丕啊不对曹家三代的一生都是在进攻东吴---失败--继续进攻中度过么扭头

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“刘履《选诗补注》云：‘《七哀》诗，比也。子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。’”
《古诗源》曰：“《七哀》。此种大抵思君之辞，绝无华饰，性情结撰，其品最工。”
诚是。子建温柔敦厚之性情于弃妇诗中表现最为充分。其《浮萍篇》“写出恋恋之情，言辞温厚。”
弃妇对其夫有指责亦有眷恋。眷恋情深如海，指责委婉温和。
《曹集考异》云：“此诗不得于文帝，借弃妇而寄慨之辞。篇中葛蔓、棠棣，皆隐喻兄弟之意。”

对兄长抱有殷切希望，希望兄长有一天会回心转意，重续旧好。对眼前的被抛弃被冷落，心中充满了幽忧，却不敢流露出与之决绝之意来。

显然，子建以女性自拟、以丈夫拟君的象征法以及“如怨如慕，如泣如诉，忽起忽伏，忽断忽续”的抒情方式来源于屈原之《离骚》。

不过，子建弃妇诗已尽失屈子“扬才露己”、“暴显君过”、“怨怼激发”的锋芒，更加显得温驯和柔、吞声忍气、凄伤缠绵。
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感动了有木有！！！

破廉耻地把隔壁楼的东西复制过来了……
这是一本《三曹诗集》的前言……的其中一段。看到之后果断瞎了有木有！
虽然这个……大概不算考据吧？不过这是别人家的考据……得出的结论？
所以……子建可能真的是隐忍受吗OTZ尼桑你感动吗感动吗
怎样的“有指责亦有眷恋”啊！！怎样的“眷恋情深如海”啊我去！

其实我是来吐槽哒~~~（考据废啊扭头

黄初元年，曹植闻曹丕代汉称帝，发服悲哭。……

黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。

黄初三年，东郡太守王机、防辅吏仓辑等诬告曹植。植获罪，诣京都，陈诬告之罪。

黄初四年，植与白马王、任城王俱朝京师，会节气。

《魏略》里有这么一则记载~~初植未到关，自念有过，宜当谢帝。乃留其从官著关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。而关吏以闻，帝使人逆之，不得见。太后以为自杀也，对帝泣。会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，帝及太后乃喜。及见之，帝犹严颜色，不与语，又不使冠履。植伏地泣涕，太后为不乐。诏乃听复王服。

徙封雍丘王。曹植至雍丘，为监官诬告。

阿植你真是状况不断啊，几乎每年都要出事……

好吧每年都要出事却竟然还能活下来！！！说明了什么！！！

灰扑夫君~灰扑大家= =我这个废柴啊就会炒冷饭自薨啊

我今天就就就。。。更新一段

赵喜横阶/而尊卑乃定/惟公方之谅无渐德公以名遂身退举能进善人之高躅也/乃推同志/固繁机迁左监门衞上将军/知省事/复为河东监军/使拜泣玉墀宠锡金带/虽魏后深恩授刘稹之部落/赵喜横阶/而尊卑乃定/惟公方之谅无渐德公以名遂身退举能进善人之高躅也/乃推同志/固繁机迁左监门衞上将军/知省事/复为河东监军/使拜泣玉墀宠锡金带/虽魏后深恩授刘稹之部落/吴君密渥赐陆逊之金环/焕赫辉荣/莫逾於此
——唐　李德裕《李文饶集》李文饶别集卷第六书碑
　　　四部丛刊景明本

- -求鞭挞求那啥   吴君密渥赐陆逊之金环

陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰："早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？"答曰："诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，鷃雀不能从激风以飞扬，是以无因尔。"时坐上宾客，多是吴人，皆相顾谓曰："武陵蛮夷郡，乃有此奇人也。"浚曰："吴太伯端委之化，以改被发文身之俗。今乃上挺圣主，下生贤佐，亦何常之有？逊叹曰："国其昌也，乃有斯人。"（出《刘氏小说》）
内啥...灰灰提供的给力考据...

车浚'偶就不拆散权逊了'
小陆:国其昌也，乃有斯人.(这人真拎得清,多几个这样的人国家更河蟹)= =

【九哥的】
下面来说说孙权的几个一：

孙权于神凤元年（公元252年）去世，享年71岁，谥号吴大帝。是中国历史上唯一一个被称为大帝的人。（当然个人觉得谥号只是一个虚名，但必须承认孙权是一个文治武功，多有建树的君王。）

很多人认为孙权保守守成，无雄图大志，但凡事都要放在一个客观的环境中去看，当时孙吴处于曹魏、西蜀两大强大力量的夹持下，孙权既没有像西蜀那样几度北伐，六出祁山，也没有向西发展，武力夺取，而是对魏居险自守，对蜀则以大局为重。

孙权从接替孙策到在位期间，推行富国强兵、保境安民的政策，重视农业生产，设置了典农校尉、典农都尉、屯田都尉等专职农官，实行屯田，由这些农官督率民众和军队屯田，促进了农业生产，提高了农业生产的水平。孙权还将自己平时专用的牛车拨为耕田用车，并亲自驾牛扶犁，下田耕作，亲身示范，鼓励官民参加农垦。  

孙权注重兴修水利，亲自规划开凿运河，用以交通和浇灌，促进了江南地区航运和农业经济的发展。孙权还组织一些士兵专业从事手工业劳动和商业活动，发展手工业生产和货运贸易，促进了江南纺织、煮盐、造船、酿酒、瓷器制作等的发展。在发展生产的同时，孙权还宽赋减征，如在取得荆州后，“尽除荆州民租税”。他提倡“省徭役，减征赋，除民所患苦。”

孙权还派遣将军卫温、诸葛直，率领甲士万人渡海去夷州（今台湾）及澶州（今澎湖列岛），加强了大陆与海岛的联系，促进了大陆与海岛之间的经济、文化交流。所以，我们今天可以自豪地说，台湾自古以来就是中国神圣不可分割的一部分！

孙权还发展到了广东、海南，甚至跟当时的林邑（今越南）和扶南（今柬埔寨）都互派使节来往。

如果说汉武帝是中国历史上第一个用政治军事眼光看待西部内陆的封建帝王，那么孙权就是中国历史上一个用政治军事眼光看待海洋的封建帝王，第一次以朝廷的名义打开了大陆与台湾的通道，是中国海上丝绸之路的开创者。  

孙权传“黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位。是日大赦。改年。”
陆逊传“黄龙元年，拜上大将军、右都护。是岁，权东巡建业，留太子，皇子及尚书九官，征逊辅太子，并掌荆州及豫章三郡事，董督军国。”

这是什么意思！
就是在黄武八年四月的时候，因为有黄龙、凤凰出现。
然后孙权登基为帝，拜陆逊上大将军，辅导太子！

这就是传说中的称帝封后辅太子，一家三口其乐融融吗！

陆逊上任时, 孙权授予尚方宝剑(尚方宝剑! 这是什么? =  =), “如有不听号令者, 先斩后奏” 。即便如此, 诸老将还是口服心不服, 有的甚至上书孙权“言其儒” (嬷嬷们出场了 =  =) , 但孙权坚信陆逊的为人和才能(好吧!你坚信!) 。直到彝陵一战胜利, 韩当、周泰等老将才俯首听命。这件事告诉我们, 一个有才能的年轻干部受到重用, 在其才能未得到社会公认时, 面对的往往是嫉妒和偏见 , 也常常是把他的缺点扩大化, 甚至无中生有。(众位江东嬷嬷们,你们又被拉出来中枪了)这时候最需要领导的支持、信任和关心 (阿权,说你呢!), 并对错误的议论加以正确引导和批评, 让它没有市场。否则, 谎言重复一百次, 就成了“真理” , 容易使人才夭折在“襁褓” 之中。

孙权为什么在一片反对声中敢用陆逊一是阐泽以全家的性命担保, “若不用陆伯言, 则东吴休矣臣愿以全家保之”。 二是孙权通过调查了解, 掌握了第一手材料, 他知道吕蒙破关公“其谋皆出于伯言”, 确信“伯言乃其才也”。坚信用陆逊抗击刘备是当时东吴的最佳选择。(通过彻底调查,掌握第一手材料!阿权,你怎么掌握到的,还第一手!)这件事充分说明一个道理, 只有知人, 才能做到善任。为此各级领导干部和管干部的干部既要有阐泽的胸怀, 又要有孙权的深入—去掌握第一手材料 (大家都来像阿权学习), 给年轻干部创造良好的工作环境, 使大批人才脱颖而出。

我天 好全面的考据！！！权逊真的是很真了呜呜 就是兰因絮果了啊(╯‵□′)╯︵┻━┻

我的cp是真的！挖去，2202年我还在为江东加粗双箭头闪光弹而流泪呜呜呜呜，怎么这么好磕啊啊啊啊！