其实三国那时候的真实生活一直不能想象
好多东西都还没发明出来，应该生活的很不方便吧

小白頂一下科普帖。
原來玉佩不常帶嗎還真的長知識了。
但是衣服顏色要注意好麻煩啊，創三已經夠難了還得管這麼多……不管了顏色照樣亂配。

感谢科普贴，看到鼓吹那段不由得露出姨母笑￣ω￣=
原来翠帽是车盖啊。。。之前无意间看到“脱翠帽以遗逊”我还疑惑了一下，送绿帽子是什么操作orz

涨知识了啊哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~相公！

感谢分享，收了好好重温一遍～喜欢喜欢不解释～

东汉末年人们不配玉吗，好遗憾，好多文里都会有一块定情的玉什么的

原来封王之后才能用主公这个称呼啊…………
感觉自己看的同人文里似乎也没有这样的讲究（）
总之感谢，学习了新知识w

码住了码住了，楼主太有心了，我刚好最近有一个关于三国的小论文要写，这个可以做参考，感谢！

【关于玉器】
“汉末丧乱，绝无玉佩”指的是礼制里的组佩，这点上楼主说得很对，不过其实后面还有一句“魏侍中王粲识旧佩,始复作之。今之玉佩，受法于粲也。” 又，《三国志·王粲传》“魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。”所以理论上，建安十九年或更晚一点，曹魏应当至少部分恢复了组佩制度。
以及，是否有玉器（不仅仅指礼制，还包括日用品），其实在当时地域性是非常明显的，魏肯定有，蜀也有，但数量上远逊于魏，至于吴，那是真·“无治玉之工”

【关于佩剑】
礼仪佩剑，汉及三国用真剑，到晋改用木剑，但具体改制的年份，个人也不是很清楚

【关于绶】
绶是一种织带，最初应当和系印的绳有关，但后期逐渐变得宽大夸张，已经不适于系挂在印上了。就现存壁画和雕像来看，印一般放在鞶嚢（看名称，应该是挂在革带上）里，绶则露在外，少数特殊情况（比如隐瞒身份）才会收到嚢中。绶的长度和颜色均由品秩决定，而记录的绶色仅指地色，上面通常还会有其他颜色的花纹。

【关于男人的脸部】
傅粉其实大汉贵族一贯如此，并不是魏晋才发展出的爱好。
胡子的问题，其实沈从文先生那篇是区分文武的，认为武士留一部络腮大胡子的可能性较大，而文士则更倾向于少须（即八字胡或山羊胡）甚至不蓄须。

【关于衣冠】
这个必须强调两点：
一是着装分阶层、分时令，更分场合，决不可一而概之。祭祀、礼仪、上朝、访客、燕居等等不同场合有不同的衣着要求，甚至同一场合的不同阶段，都是要更换不同服装的，具体看《后汉书·舆服制》。
二是周礼的四时着装分色，更多只是儒家的一种理想状态，并不能视作实际情况。

此外，至迟至东汉，曲裾已经彻底过时了，甚至于明帝时，宽大的直裾“襜褕”已经进入礼服行列（武帝时穿这玩意儿面君，会被认为是大不敬，要削爵的）。
木屐是套鞋，就是穿在丝履外面，防止泥水把鞋弄脏。

而武士所最常戴者，不能简单理解为弁，或弁+帻的模式——这点上不能迷信孙机先生，特别是他指称杨家湾兵俑前额所系红布条为“赤帻”，从文物上看，并不是很支持他的说法。
按《续汉志•舆服志》：“武吏常赤帻，成其威也”，当时下级武吏更常见的是赤帻。而《三国志》说“（孙）坚常著赤罽帻”，不仅指武将身份，更言其出身低微。