其实那啥……历代诗词主要和我们一样,没见过真人,也是YY成分居多(而且诗人很容易自我带入地苏)拿来做证据有点那啥吧……
汉典里,有“姿貌”一词的解释,正好有关于周瑜的举例:
(2).指美好的容貌。《三国志·吴志·周瑜传》:“ 瑜 长壮有姿貌。”
我觉得这个还挺靠谱
孙策那个“策为人,美姿颜”,也有种解释是美是动词,是爱漂亮爱打扮的意思(反正他很自恋大家都懂的……
不过这个解释也有点站不住脚,古汉语查不到“美”有爱美的意思
三国志注引里,有过“岳美姿容”,岳就是大帅哥潘安,所以按照长相很美讲,应该没啥问题。
(不过我真的是很早在念头里,就有孙策是个美人的概念啊,到底是哪来的呢,想不起来囧
荀家出美人啊~~~不解释~~~
……突然想起后汉书里,还有记公孙瓒“为人美姿貌,大音声”什么的……所以公孙老兄也是个帅哥啊,可惜也被历史埋没了,咳
PS:我的古汉语也是一知半解……权且说说,欢迎大家讨论……
楼主留言:
谢谢GN的长评以及关于姿貌的解释哦~
那啥,诗词并不是用来做证据的,只是共同欣赏下周郎的风采,另外,偶觉得诗词的描述是有可信度的,因为文人都会熟读史书,他们诗词中周瑜的形象应该源于各种史书的记载,而且诗词中大多写的是赶脚而不去直接去描绘鼻子眼睛嘴,所以并不需亲见,这点跟画不同,何况画的杯具很大程度上在人物画本身的无能。
美的那个解释做动词,我觉得行不通,三国志说美姿颜的不只孙策,如果要做动词是不是该都做动词?还有美须髯,也要做动词的么。
潘安童鞋是晋人,等偶放汉晋里8,不放三国。